«Вятскую роспись» открыли заново

Галерея «Прогресса» представила кировчанам «Вятскую роспись». Старинный вид росписи, малоизвестный и утраченный много лет назад, восстановила, добавив ему современного звучания, художница Галина Устинова

Статья полностью

клёво

Устинова не дает ни одной ссылки,ни одной статьи или научной работы,ни одной фамилии ,откуда она взяла свои теории.Все это недостоверно.Более того,ее работы неграмотны по цвету с непрофессиональные мазком.Нет никакой Вятской росписи.И не надо делать сенсаций.Взяла на себя миссию возрождения!Давно все уже возрождено по итогам экспедиций по районам кировской области еще в 70-е и 80-е годы.Над этим работал огромный коллектив из искусствоведов,профессиональных художников и краеведов не одно десятилетие.Было объезжено и исхожено огромное количество сел и деревень,осмотрено домов,сделано зарисовок о фотографий.И все это достоверно,а не из интернета!Не надо обманывать людей,вводить в заблуждение-не было найдено по итогам экспедиций никаких свастик,крестов и богинь-то,что рисует Устинова!Это плод ее фантазий.Просто авторская роспись,но никак не вятская.

Вятская Роспись - Возрождение. Выставка повящена именно Вятской росписи и Устинова осмысливает и изучает целый этнографический пласт давно забытой древней сакральной росписи.
Некоторые замечают в росписи отголоски ‘дымковского орнамента’.
На самом деле это нормально и уместно, ведь именно в Вятской росписи все
взаимосвязано. Истоки росписи нашей Вятской Дымковской игрушки уходят тоже
в древние времена до появления христианства и сохранили в себе ведическую солнечную
символику, и те же знаки и орнаменты, что и в Вятской росписи.

Вятские мастера ездили во многие регионы России и оставили там
свои росписи, которые позднее обрели свои очертания и стали называться по их
областям. Это и Урало-сибирская, Прикамская росписи. Только в одной Вологодской
области существует более 6 видов росписей, названных по названиям деревень, в
которых они обнаружились- Глубоковская, Тотемская, Верховажская, Харовская,
Нюксенская и другие. Все они похожи приемами использования свободного двойного мазка и точек. И все их легко перепутать какая откуда по их похожести и однотипию.
В истории этих росписей упоминается, что приезжали Вятские мастера и все эти
росписи сделали. Получилось так, что Вятской росписи как бы и нет, но на самом деле
все эти росписи имеют единый источник- Вятский.

Поэтому наша Вятская роспись должна быть особенной среди других росписей, включать в себя все многообразие, которое было у Вятских мастеров, иметь свое 'лицо' и узнаваемость. И именно поэтому она возрождается такой, какая
она есть сейчас и проявляет себя на радость Вятским людям и всему свету, настало
время ей утвердиться и быть.

Вятская роспись нравится людям даже и без понимания, т. к. пробуждает у русского
человека родовую память и знания, напоминает ему о его происхождении.
Приходите на выставку в Галерею Прогресса и все увидите сами! источники мы вам тоже покажем.

Авторитетным источником для изучения того,что было много веков назад,являются археологические раскопки,экспонаты экспедиций,первые упоминания в летописях,литературных произведениях,указах,донесениях,статистических отчётах,берестяных грамотах и др.Все росписи,про которые говорит вверху комментатор Наталья,в том числе и урало-сибирская роспись,датируются концом 19-го-начала 20-го века.И эти росписи ( экспонаты из экспедиций краеведческого музея Кирова) есть в экспозиции и фондах музея. Именно эта дата.И нет там ничего того,что рисует Устинова.Это плод её фантазий,она взяла это с диска,где собраны материалы по языческой символике ,вышивке и росписи.Об этом диске она рассказывает в своих интервью.Очевидно,что её роспись является эклектикой: из северной графической мезенской росписи она взяла свастики,кресты,спирали,ёлочки,уточек,оленей,рыбок,лошадок и др.Далее:из вышивки она взяла богиню Макошь,ладью,уткоконей.Из дымковской игрушки взяла солнечные круги.И всю эту сборную солянку назвала Вятской росписью!Все бы так делали!Не хватает мотивов в своей традиционной росписи-дай ка я возьму элементы из других традиционных росписей,авось не догадаются!Но у нас край народных промыслов и художников не проведёшь!Традиции знаем!Вот и на областном художественно-экспертном совете про Департаменте предпринимательства,который состоялся 25 февраля 2015 года в помещении историко-краеведческого клуба "Мир"(ул.К.Маркса,31), рассматривалось творчество Устиновой,где было вынесено решение. 1)Запретить мастеру народных художественных промыслов Устиновой Г.А. использовать термин "вятская роспись" для продвижения своих работ,так как её роспись в корне не соответствует традиции Вятской росписи по дереву.Отказать художнику в праве называть проводимые ею мероприятия (мастер-классы,персональные выставки) словосочетанием "возрождение Вятской росписи",так как этими действиями производится подмена конкретных понятий.Таким образом,самостоятельная авторская манера росписи,несоответствие образной характеристики,наделение вятской народной росписи несвойственными ей смыслами и символикой,которые выдаются за исконную традицию,дезинформируют общественность,нарушая историческую правду.    2)Предложить Устиновой Г.А. в отношении своего творчества использовать термины:"вятский этнофутуризм","этнофутуризм Галины Устиновой","устиновская роспись" и т.д.  По аналогии:есть авторская матрёшка(автор делает что захочет),а есть традиционная вятская.Именно художественный совет помогает сохранять традиции,так же и в дымковской игрушке.